Иоганн Форстер

[ГражданинЪ]

Иоганн Георг Адам Форстер


(1754-1794)

"Самый смелый революционный борец Германии"

Так оценил Жан Жорес, виднейший французский социалист конца XIX — начала ХХ века, Иоганна Форстера— главу местных "якобинцев" германского города Майнца, занятого в октябре 1792 года французскими революционными войсками. Из города бегут знать, высшее чиновничество и французские эмигранты, а Форстер — вице-президент клуба "Общество друзей свободы и революции", входит в состав временной администрации, назначенной победителями. Французский якобинец-комиссар характеризует его как человека выдающегося "по своим гражданским чувствам, талантам и добродетелям: он всецело посвятил себя делу свободы и равенства, его республиканские сочинения известны по всей Германии..."

Иоганн Георг Адам Форстер— писатель, путешественник, ученый-естествоиспытатель, этнограф, публицист, общественно-политический деятель, один из вождей первой немецкой демократической республики, рожденной на волне революционного возбуждения соседней Франции конца XVIII века. Личность неоднозначная, до сих пор вызывающая восхищение — и недоумение, уважение — и раздражение. Личность необыкновенная — "возрожденческая" по широте талантов и познаний, просветительская по направленности ума и чувства, решительная и самоотверженно-действенная. Дитя, по сути, не только Германии, но всей Европы — и по происхождению (сын польского немца, пастора и ученого, исследовавшего в числе прочего, по заданию Екатерины II поволжские края), и по образу жизни, и по складу характера.

Первая книга Форстера появилась в 1767 году, когда он, 13-летний мальчик, перевел на английский язык "Краткий российский летописец М.В.Ломоносова". Через 10 лет последовало "Путешествие вокруг света Иоганна Рейнгольда Форстера и Георга Форстера в 1772—1775 годах" — результат участия совместно с отцом — ботаником, зоологом, географом и этнографом (во втором плавании Джеймса Кука). Переведенная вскоре на другие языки, она сделала 23-летнего ученого европейской знаменитостью. И причина была не только в новизне материала (Полинезия, Новые Гебриды, остров Таити), не только в литературных достоинствах изложения, красочных описаниях природы, туземцев, их жилищ, нарядов и обычаев, но и в том благородном духе гуманности, которым было проникнуто это повествование. Следуя за Руссо, Форстер, однако, не идеализирует, подобно ему, "золотой век" первобытных счастливцев, замечая и трудности жизни в прямом противостоянии силам природы, и невежество, и грубость нравов, и грозди будущего гнева, неизбежного в обществе, разделенном на трудящееся большинство и "совершенно праздную" знать (против которой, уверяет автор, масса рано или поздно возмутится — "и это вызовет революцию. Таков обычный круговорот в жизни всех государств"). Тем не менее, при знакомстве с дикарями Форстер открывает для себя главное — изначальную доброжелательность и миролюбие человека. Понимая необходимость цивилизации, он все же глубоко страдает при виде звериного лика, проступающего на ее просвещенном челе.

Весть о Французской революции Форстер (в то время директор университетской библиотеки в Майнце и лишь по чистой случайности — не участник русской арктической экспедиции, на которую уже дал согласие), всегда полагавший, что "на свете слишком много пишут, а действуют слишком мало", принял с восторгом. В 1790 году, побывав вместе с молодым Александром Гумбольдтом (впоследствии знаменитым ученым и путешественником) в Париже кануна празднования первой годовщины взятия Бастилии, он с гордостью пишет: "Не было еще примера тому, чтобы столь полная перемена стоила так мало крови и опустошения". Тема революции как необходимого и оправданного на определенных этапах развития общества насильственного переворота становится отныне сквозной в его блистательной политической публицистике. Она звучит в "Очерках Нижнего Рейна, Брабанта, Фланд-рии, Голландии, Англии и Франции в апреле, мае и июне 1791 года" (т.1—1792; т.2, незаконч., опубл. в 1794), где показана широкая панорама жизни Европы на заре Французской революции: разрушенные рыцарские замки — "гнезда родовитых разбойников" феодальной Германии, нищенство, упадок торговли и ремесел, скованных "цеховым насилием", процветание новой капиталистической мануфактуры за чертой городов, революционное брожение во Фландрии и Брабанте направленное против "беззастенчивых правителей".

Своеобразию общественных переворотов в Голландии и Брабанте, Венгрии и Польше, Швеции и Франции посвящена форстеровская статья "Революции и контрреволюции в 1790 году". Его "Воспоминания 1790" — серия исторических картин и портретов политических деятелей, иллюстрированная замечательными гравюрами.

Полемизируя с "Размышлениями о французской революции" Эдмунда Бёрка — нашумевшего в свое время политического евангелия теоретиков реставрации, утверждавшего принцип незыблемости исторически сложившихся форм государственной жизни, — Форстер доказывает: всякое государственное устройство возникло на развалинах других, освященных традицией. Так почему же нельзя уничтожить тот строй, который уже связывает наши силы и препятствует моральному совершенствованию и добродетели? Революция при таких обстоятельствах оправданна и необходима.

И вот Форстеру на деле довелось показать приверженность справедливой борьбе. В октябре 1792 года он остался в оккупированной французами области и даже вошел в состав ее администрации. В марте 1793 года Форстера избирают депутатом от Майнца в революционный Рейнско-немецкий национальный конвент; он становится его вице-президентом и автором декрета, согласно которому зарейнские земли, "от Ландау до Бингена", провозглашались единым, независимым и свободным государством, где сувереном объявлялся народ, а "узурпированные права" всех феодалов, светских и духовных, уничтожались — как и власть императора на этих землях и всякая связь с Германской империей. Вместе с двумя другими делегатами новорожденной Майнцской республики Форстер едет в Париж — просить французский Конвент одобрить решение о присоединении рейнских областей к Франции (что и было принято в Париже единодушным декретом).

Сила воли и ясность духа требуются Форстеру в эти месяцы, как никогда. От него, соратника кровавых мятежников и иноземных завоевателей, отшатываются друзья, многолетние, ближайшие и вернейшие. Форстер готов к испытаниям ("Я принял решение бороться за дело, которому я должен пожертвовать своим личным спокойствием, научной работой, семейным счастьем, может быть — здоровьем и всем состоянием, может быть — жизнью... я спокойно принимаю все, что меня ожидает").

Трудно сказать, насколько спокойно принимал он испытания, но нет сомнения в том, что он принимал их достойно. Вскоре от него уходит жена, некогда энтузиастка свободолюбия, последовав за своим молодым возлюбленным, журналистом Людвигом Губером. Форстер сохранил сердечные отношения с обоими, постоянно переписывался с ними, поддерживал материально (горячо привязанный к жене и детям, он втайне надеялся, быть может, что все еще можно вернуть?.. Неудивительно ли, что именно Тереза и ее второй муж стали первыми издателями его рукописного наследия.).

После того, как в августе 1793 года Майнц пал под натиском немецких князей и начались аресты и расстрелы "клубистов", "государственный изменник" Форстер был объявлен в Германии "вне закона". Он остается в Париже, переживая все перипетии Французской революции, сопоставляя, анализируя, страдая и сомневаясь. Он сближается с жирондистами, потрясается арестами и казнью вождей этой партии, восхищается мужеством Шарлотты Корде — убийцы Марата (см. очерк "Шарлотта Корде и смерть Марата"); он не принимает жестокости якобинцев и в то же время пытается оправдать ее ("Легко сказать, — пишет он Гейне, — что якобинцы заходят слишком далеко: однако никто не станет отрицать, что, выпусти они власть из своих рук, тотчас же произойдет контрреволюция").

Самый больной вопрос вечного стремления к счастью — о цене его достижения — отныне основной в неустанных политических размышлениях Форстера. В труде "Революционные события в Майнце", опубликованном только в 1843 году, в излюбленной просветительским веком эпистолярной форме он пишет и об ошибках и опрометчивых действиях революционеров и реформистов, но оправдывает это конечной исторической целью революции: "Свободу, эту самую высокую цель, к которой только может стремиться человек в процессе своего нравственного и гражданского созревания, нельзя завоевать, не совершая ошибок и не заблуждаясь. Но разве не стоит она того, чтобы быть купленной такой и даже более дорогой ценой?". Та же мысль — в "Парижских очерках", последней предсмертной работе Форстера, где, не берясь оценивать каждое событие Французской революции как "высоконравственное и соответствующее разуму", он выражает уверенность в том, что результатом ее будет "более справедливый, разумный, благодетельный строй".

В ноябре 1793 года с поручением от французского министерства иностранных дел он едет на границу Швейцарии, встречается там с Терезой и Губером, которых тщетно уговаривает последовать за ним в Париж, и, возвратившись, тяжело заболевает. Тяжелые материальные условия, отсутствие ухода, хронический недуг, приобретенный еще в годы кругосветного плавания — и 12 января 1794 года он умирает, оставшись в памяти одних "заблудшим талантом", "погубившим" свой недюжинный ум и эрудицию, а других — "удивительной натурой", отличавшейся "всесторонней гуманностью, пламенным желанием практической деятельности", "необыкновенным талантом понимания жизни и действительности", "ясным, светлым взглядом" и "симпатией ко всему человеческому, энергическому" (А.И.Герцен), опередившим свой век ученым-биологом и благороднейшей личностью (Н.Г.Чернышевский, который, кстати, использовал в сюжете своей "Повести в повести" семейную коллизию Форстера).

Для нас же, его далеких потомков, попытавшихся в ХХ веке построить общество справедливости и столкнувшихся с жестокими препятствиями, особенно значительны размышления Форстера о возможности всеобщего благоденствия и путях его достижения, — размышления о самых мучительных вопросах и нынешнего дня. Может быть, ответ мы прочтем в этих форстеровских словах: "Значит, существуют две породы людей? Наглые властители и несчастные рабы? И одни видят, чувствуют, страдают и наслаждаются иначе, чем другие? У одних есть обязанности, а другие следуют лишь своему необузданному произволу? Разве добродетель и справедливость, разум и истина существуют лишь для тиранов и никогда — против них?"



Статья Г. В. Якушевой из
энциклопедического справочника
"Исторический лексикон. XVIII век."
М.: Знание, Владос. 1996.
larevolution.ru/Encyclop/HL-Forster.html


Иоганн Георг Адам Форстер (Johann Georg Adam Forster)
просветитель, публицист, писатель, путешественник, учёный-естествоиспытатель, этнограф, общественно-политический деятель, один из вождей первой немецкой демократической республики, рождённой на волне революционного возбуждения соседней Франции конца XVIII века. Родился 27 ноября 1754 года. Вместе с отцом в 1765-1766 гг. путешествовал по России, в 1772-1775 гг. участвовал во втором кругосветном путешествии Дж.Кука. В 1778-1784 гг. – профессор естественных наук университета в Касселе, в 1784-1787 гг. – университета в Вильно, с 1788 г. – директор библиотеки университета в Майнце. Его сочинение «Путешествие вокруг света» (английский 1777, немецкий 1778-1780, 1784), «Очерки Нижнего Рейна...» (немецкий, тт. 1-3, 1791-1794) отличаются широтой проблематики (география, естествознание, этнография, эстетика, история культуры и др.), ярко выраженным антифеодальным и антиклерикальным характером. Под влиянием французских материалистов он к концу 80-х гг. перешёл на материалистические позиции; в теории познания – сторонник сенсуализма. В 1792 г. вступил в созданный с началом революционных событий в Майнце клуб «Общество друзей свободы и равенства», вскоре стал вице-президентом, а затем президентом клуба. В 1793 г. избран вице-президентом рейнско-немецкого конвента. По его инициативе конвент в марте 1793 г. провозгласил Майнцскую республику и принял решение о ее присоединении к революционной Франции. Возглавил делегацию майнцского конвента, направившуюся в Париж. После падения Майнцской коммуны остался во Франции, выступил как сторонник якобинцев. Автор работ по вопросам литературы и искусства, яркий публицист, переводчик (перевел на английский язык «Краткий Российский летописец» М.В.Ломоносова, на немецкий и английский языки – якобинскую конституцию). Автор наименований ряда ботанических таксонов. В ботанической (бинарной) номенклатуре эти названия дополняются сокращением «G.Forst.». Умер в Париже 10 января 1794 года.

@темы: личности в революции, экспорт революции, интересные факты, Просвещение

---

Яндекс

[Григорий Головин]

Введя в поисковике "Карно", я увидел там 4-м по счёту вот что:


Кому интересно
www.karno.ua/

@темы: маразмы

---

Кто хочет поиграть?

[Commissar Paul]

Продублирую и здесь.

На революционном форуме решили снова играть в Большую Якобинскую Политику
Время действия - июнь-июль 1793 года. Соответственно, в игру требуются:
- депутаты Конвента, функционеры Коммуны и прочие политики;
- арестованные жирондисты и жирондисты, гуляющие на свободе;
- актеры и актрисы столичных театров.
Если вдруг кто-то надумает присоединиться к нам - добро пожаловать

@темы: фанарт

---

ВИДОК

[Григорий Головин]

Франсуа Эжен Видок (фр. François Eugène Vidocq; 23 июля 1775 — 11 мая 1857) — французский преступник, ставший впоследствии первым главой Главного управления национальной безопасности (фр. Sûreté Nationale), а потом и одним из первых современных частных детективов. Видок — прототип двух главных персонажей романа «Отверженные» Виктора Гюго, а также сыщика Лекока у Габорио.

Большая часть информации о Видоке почерпнута из его автобиографии, написанной «литературным негром». Согласно ей, Видок родился 23 июля 1775 года во французском городе Аррасе. Его отцом был пекарь.

В возрасте 14 лет он, видимо случайно, убил своего учителя по фехтованию и решил сбежать из города. Первоначально он намеревался отправиться в Америку, но потратил все деньги на актрису, даму лёгкого поведения. В конце концов через год он вынужден был вступить в Бурбонский полк.

Он был далеко не идеальным солдатом: позже он вспоминал, что участвовал в 15 дуэлях, убил двух противников и подвергался множеству дисциплинарных взысканий. В ходе войны Франсуа вынудили перейти на сторону австрийцев, но, не пожелав сражаться против своих, он перед битвой притворился больным.

В ходе Французской Революции Видок, по его собственному заявлению, спас двух дворянок от гильотины, но впоследствии сам был арестован. Его спас отец, обратившись за помощью к семье Шевалье. Франсуа влюбился в их дочь Луизу и женился на ней, когда она притворилась беременной. Узнав о её любовнике-офицере, Видок уехал в Брюссель по фальшивым документам, где ухаживал за баронессой старше его по возрасту и был членом банды налётчиков.

Переехав в Париж, он потратил все деньги на женщин лёгкого поведения и переехал в пограничный город Лилль, где начались его отношения с некой Франсиной. Однажды застав её с любовником, Видок избил его, за что был посажен на три месяца в Башню Святого Петра. Там он встретил крестьянина Себастьяна Бутателя, осуждённого на шесть лет за кражу хлеба и тяжело переживавшего разлуку со своей большой семьёй. Впоследствии Себастьян был освобождён по поддельному прошению, составленному его сокамерниками Гербо и Груаром. Видок отрицал свою причастность к этому (по его словам, Гербо и Груар лишь пользовались его камерой, не посвящая его в суть дела); сокамерники же утверждали, что именно Франсуа был зачинщиком. Видока и Гербо осудили на 8 лет исправительных работ, но Франсуа с помощью раскаявшейся Франсины сбежал из Брестской тюрьмы, переодевшись полицейским инспектором.

В 1798 году он переехал в Нидерланды, где помогал каперу Фромантену грабить английские суда. В Остенде был вновь арестован и отправлен в тулонскую тюрьму под строгой охраной, откуда сбежал благодаря помощи другого заключённого.

Перепробовав множество профессий, Видок не раз попадал в тюрьму, бежал и снова оказывался за решёткой. В 1799 году Видок бежал из тюрьмы в очередной раз и 10 лет жил в Париже. Шантажируемый бывшими соседями по тюремной камере, он сделал решительный шаг: отправился в полицейскую префектуру Парижа и предложил свои услуги. Видок сформировал особую бригаду из бывших уголовников по принципу: «Только преступник может побороть преступление». Во многом по этой причине о его конторе ходили плохие слухи, что не мешало ему пользоваться расположением начальства. Бригада получила название «Сюрте» («Безопасность»). Эжен Франсуа Видок пробыл во главе «Сюрте» свыше 20 лет. Видок считается одним из первых профессиональных детективов.

Упоминания в художественных произведениях
Видок послужил прототипом следующих персонажей:

Жан Вальжан и инспектор Жаверт в «Отверженных» Виктора Гюго;
Вотрен в «Человеческой комедии» Оноре де Бальзака;
Родольф Герольштейнский в «Парижских тайнах» Эжена Сю;
Огюст Дюпен в «Убийстве на улице Морг» Эдгара Аллана По;
Лекок в «Деле вдовы Леруж» Эмиля Габорио;
Полицейский Шакал в «Парижских могиканах» Александра Дюма-отца.
Частный детектив в фантастическом рассказе "Дочь железного дракона" Майкла Суэнвика

Также в 2001 году снят детективный художественный фильм «Видок», где Видок является одним из главных героев, его играет Жерар Депардье.

Библиография
1828 — Записки Видока, начальника Парижской тайной полиции (фр. Mémoires)
1836 — Воры (фр. Les voleurs)
1844 — Размышления о тюрьмах, каторгах и смертной казни (фр. Considérations sommaires sur les prisons, les bagnes et la peine de mort)
1844 — Настоящие тайны Парижа (фр. Les vrais mystères de Paris)
1845 — Шофёры севера (фр. Les chauffeurs du nord)

Проф. Р. С. Белкин. Скучная криминалистика.

(с) Википедия

www.vokrugsveta.ru/vs/article/3914/
На дворе стоял март 1791 года. Европейские монархи двинулись походом на революционную Францию. Видок не рвался защищать республику, поскольку всегда был равнодушен к политике, но счел войну удобным шансом отличиться и завоевать достойное место в обществе. Военные действия шли вяло, и Бурбонский полк, к которому был приписан юноша, оставался на постое в Аррасе. А Эжен тем временем продолжал привычную жизнь — кутил в кабаках и раз пятнадцать дрался на дуэли, убив несколько человек. Осенью его часть отправили на фронт и разбили в пух и прах в одном из сражений. После этого Видок переходил из одного полка в другой и храбро сражался в те дни, когда не сидел под арестом за разнообразные проступки. Трижды его хотели расстрелять, но бог войны хранил лихого солдата. В сентябре 1792 года он отличился в сражении при Вальми и был назначен капралом. Через полгода вместе с генералом-изменником Дюмурье перешел на сторону австрийцев. А потом, обиженный невниманием к своей персоне, вернулся на французскую сторону — и опять уцелел, хотя перебежчикам полагалась смертная казнь.

Вдоволь хлебнув фронтовой романтики, Видок прибыл в Аррас. Ему всего 18, а приключений столько, сколько другому хватило бы на целую жизнь. В родном городе свирепствовал якобинский террор, каждый день на гильотину волокли новых жертв, включая хозяина попугая, который кричал «Да здравствует король!» Но Эжена это ничуть не волновало: он погрузился в прежнюю веселую жизнь с попойками, дуэлями и любовными похождениями. Одна из соблазненных им девиц, Мари-Анна Шевалье, заявила, что беременна, и привлекла кавалера к суду. Видоку пришлось жениться, но разве была такая сила, которая могла приковать его к семейному очагу? Узнав, что юная супруга симулировала беременность, чтобы заполучить пригожего кавалера, он решил отомстить ей и сбежал в армию, прихватив по своему обычаю семейные сбережения. С Мари они увиделись только в 1805 году на бракоразводном процессе.

На сей раз он не собирался отправляться на фронт, а под фамилией Руссо обосновался в захваченном французами Брюсселе. Там бравый кавалер промышлял шулерством, а потом вступил в знаменитую «Бродячую армию» — сообщество уголовников, одетых для отвода глаз в военную форму. Изображая из себя героя войны, Видок вскружил голову немолодой бельгийской баронессе и похитил у нее 15 тысяч золотых дукатов. С этими деньгами он в марте 1796 года приехал в Париж, куда после суровых лет якобинского правления вернулось разгульное веселье. С радостью окунувшись в эту атмосферу, Эжен за два месяца растратил все деньги и ушел бродяжничать с цыганами. Оказавшись в Лилле, он сошелся с красоткой по имени Франсина, которую отчаянно ревновал. Дошло до того, что однажды он жестоко избил кого-то из ее любовников и на три месяца попал в тюрьму. Но с помощью все той же Франсины бежал, умудрившись при этом запереть всех охранников в своей камере. Ударившись в бега, Эжен сменил много имен и занятий, притворяясь то циркачом, то священником, то — верх нахальства! — офицером полиции. В итоге его все же поймали и осудили на восемь лет каторги за кражи и подделку документов. Казалось, что после этого пути на волю закрыты. Но отчаянный и бесстрашный «офицер полиции» умудрялся много раз бежать с бесчисленными приключениями, правда, его ловили и снова водворяли в камеру. В результате он повидал множество тюрем, досконально узнал тамошние порядки и завоевал немалый авторитет в уголовном мире. За дерзкие побеги его прозвали «Королем риска» — что может быть громче? — говорили, что он может проходить сквозь стены, не горит в огне и не тонет в воде. И похоже, это было правдой.



bibliotekar.ru/100avant/50.htm
В 1791 году, когда молодая Французская республика переживала нелегкие времена, Видок отправился в Париж в качестве депутата в Генеральные штаты.



В столице он записался добровольцем в армию, где был зачислен в егеря благодаря своему крепкому виду, осанке и умению фехтовать. Перед сражением с австрийцами его произвели в капралы гренадеров. Однако Эжен Франсуа без конца затевал ссоры и за полгода успел несколько раз успел подраться на дуэлях, убив при этом двух противников. После столкновения с унтер-офицером Видок вынужден был перейти на сторону австрийцев, которые определили его в кирасиры. Но изменник не захотел сражаться против своих и притворился больным. Выйдя из госпиталя, Видок предложил гарнизонным офицерам обучаться у него искусству фехтования. От учеников не было отбоя. Эжен Франсуа неплохо на этом заработал, но вскоре снова повздорил, на сей раз с бригадиром, за что получил в наказание двадцать ударов плетьми. Видок, отказавшись от уроков фехтования, устроился денщиком к генералу, которому предстояло отправиться в действующую армию. По дороге Эжен Франсуа бежал от своего начальника и, выдав себя за бельгийца, поступил в кавалерию. Когда объявили амнистию, он оставил службу и вернулся в Аррас.



В это время в стране уже свирепствовал террор. Наступил период "гильотинад". Видок, насмотревшись на страшные казни в родном городе, вновь вступил в армию.

Вспыльчивый Эжен Франсуа в ссоре дал пощечину одному из своих командиров. И только бой с австрийцами, а затем ранение — пулей ему повредило Два пальца — позволили Видоку избежать сурового наказания. Из госпиталя он сбежал.

По дороге в Брюссель его остановил полицейский патруль. Поскольку паспорта у него не оказалось, Видок был арестован и отправлен в тюрьму. Чтобы Не быть разоблаченным, авантюрист бежал из тюрьмы и скрывался у своей Подружки. Выждав немного, он надел шинель, наложил на глаз черную таф-ТУ с пластырем и в этом маскараде направился в Амстердам.

Весной 1796 года Видок приехал в Париж Но и здесь авантюриста подвел его взрывной характер: поссорившись с офицером, Видок, опасаясь ареста, вынужден был оставить столицу.

@темы: Видок, авантюристы, личности в революции, интересные факты, армия

---

[*Fifi*]

Представитель Конвента в Армии.

изображение

Много других подобных гравюр здесь

@темы: армия

---

Вопрос по реконструкции

[Лотильда]

В России полно людей серьёзно интересующихся историей Великой французской революции, но никто это дело не реконструирует (при том что у многих реконструкторов наполеоновских войн имеются революционные одежды и волонтёрами некоторые вполне себе занимались когда-то). Почему? Зато есть реконструкция Гражданской войны в Америке (ACW сокращённо) и хотя увлечённого народа на порядок меньше, но развивается направление весьма успешно.
Вот когда кто-нибудь это начнёт, то я сделаюсь "merveilleuse" и найду в пару красавца "incroyable"

Инкруаябли розлива 1795 года.

@темы: маразмы

---

Отзывы о курсовой

[Григорий Головин]

Если хочется высказаться по её поводу, высказать своё мнение и проч. - прошу сюда.

---

Моя курсовая

[Григорий Головин]

МАКСИМИЛИАН РОБЕСПЬЕР О РЕВОЛЮЦИОННОМ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВЕ И ПРАВОСУДИИ. К ВОПРОСУ О ХАРАКТЕРЕ ТЕРРОРА В ЭПОХУ ВЕЛИКОЙ ФРАНЦУЗСКОЙ БУРЖУАЗНОЙ РЕВОЛЮЦИИ XVIII ВЕКА. (1789 – 1792).

ВОЛОГДА
2009

ПЛАН.


ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Взгляды на организацию власти и политические преобразования в стране.

1.1.Максимильен Робеспьер и начало революции (1789)
1.2. Робеспьер в Национальном Собрании (1789 – 1792)

ГЛАВА II. Методы преобразования, правосудие, организация суда.

2.1.Отношение Максимилиана Робеспьера к смертной казни (1791)
2.2.Речи Робеспьера о суде над Людовиком XVI (1792 – 1793)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ПРИМЕЧАНИЯ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

собственно, текст курсовой - в комментах

@темы: научные исследования, личности в революции

---

Чарльз Диккенс - О смертной казни (статья) (1844)

[Григорий Головин]

www.world-art.ru/lyric/lyric.php?id=9345
Какое влияние оказала все растущая привычка к эшафоту и публичным казням на Францию в дни
великой революции, известно каждому. Коснувшись вопроса о смертной казни,
Робеспьер еще до того, как он сам "весь кровью залит был", предупреждал
Национальное собрание, что закон, отнимая у человека жизнь, совершая
жестокости на глазах у народа, показывая ему мертвые тела, пробуждает
зверские инстинкты, которые порождают множество пороков. Его собственная
трагическая судьба свидетельствует, насколько он был прав!

@темы: литература, источники

---

ОЛИМПИЯ ДЕ ГУЖ

[Григорий Головин]

Олимпия де Гуж (фр. Olympe de Gouges, собственно фр. Marie Gouze, 7 мая 1748, Монтобан, Тарн и Гаронна — 3 ноября 1793, Париж) — французская писательница и журналистка, политический деятель, феминистка, автор «Декларации прав женщины и гражданки» (1791).


Софи де Кондорсе, урождённая де Груши, сестра будущего наполеоновского маршала и супруга философа, математика и жирондиста Мари Жана Антуана Никола де Каритата, маркиза де Кондорсе

По рассказам матери, отцом Мари был поэт Жан-Жак Лёфран, маркиз де Помпиньян, известный полемикой с Вольтером. В 1770 Мари с сыном (ее муж скоропостижно скончался) приехала в Париж. В 1774 написала аболиционистскую пьесу «Порабощение негров» (опубл. 1789). Вошла в «Социальный кружок» Софи де Кондорсе, жены известного философа и математика Никола Кондорсе.


Казнь Олимпии де Гуж

Вслед за Монтескье отстаивала принцип разделения властей. Как убежденная противница смертной казни, протестовала против смертного приговора Людовику XVI. Находилась в оппозиции Робеспьеру и Марату. Ее направленный против якобинцев политический памфлет «Три урны» (1793) повлек за собой арест, а затем — по приговору революционного трибунала — смертную казнь посредством гильотины.

Жизни Олимпии де Гуж посвящен роман Женевьевы Шовель «Олимпия» (1987). В 1989 композицию в ее честь создал Нам Джун Пайк. 6 марта 2006 одна из парижских площадей (3-й округ) была названа именем Олимпии де Гуж. Ее имя носят также несколько учебных заведений в различных городах Франции (Монпелье, Ренн, Тулуза), театр в Монтобане и др.



Литература
Blanc O. Olympe de Gouges. Paris: Syros, 1981
Kestenholz S. Die Gleichheit vor dem Schafott: Poträts französischer Revolutionärinnen. Darmstadt: Luchterhand Literaturverlag, 1988

Ссылки
www.quercy.net/hommes/ogenglish.html

(с)Википедия

@темы: личности в революции, Прокляты и Убиты, интересные факты, женщины

---

[Григорий Головин]

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Нотр Дам во времена дехристианизации

[Commissar Paul]

Граждане, кто-нибудь в курсе, какова была судьба Собора Богоматери после того, как там был проведен праздник Разума?

@темы: религия, вопрос-ответ

---

Карно - агент роялистов

[Григорий Головин]

Позднее Эро де Сешель был заподозрен коллегами в измене, с ноября 1793 г. его перестали приглашать на заседания Комитета. 17 марта 1794 г. он был арестован и 5 апреля 1794 г. казнен на гильотине. Из Комитета на самом деле шла утечка секретной политической информации. Но согласно дошедшим до наших дней документов роялистской шпионской организации «Парижское агентство» д’Антрега, агентом монархистов был не Эро де Сешель, а Карно.
Черняк Е. Б. «Времен минувших заговоры», М,Международные отношения, 1994 г., стр.392

@темы: контрреволюция, литература, личности в революции, интересные факты

---

О Каррье

[Commissar Paul]

"Революционный невроз" - сочинение не из самых беспристрастных и достоверных, но почитать забавно

"Каррье, гнуснейшая личность террора, потерял в этом отношении, так сказать, окончательно человеческий облик. Это было чудовище, неутолимо жаждущее крови. Он уже не удовлетворяется насильственной смертью всякого, кажущегося ему сколько-нибудь "подозрительным"; он еще изобретает самые утонченные жестокости, которые ставят его в один ряд с Нероном и Калигулой. История проконсульства Каррье в Нанте слишком хорошо известна. Но только сгруппировав все его подвиги, можно вывести надлежащую оценку умственного состояния этого мрачного маньяка.
В день своего прибытия в Нант, опьяненный верховной властью, которой он был облечен Конвентом, он объявляет, что нужно поголовно и без малейшей пощады истребить всех "подозрительных", не исключая даже тех, которым уже была гарантирована их неприкосновенность.

Он обзывает "сволочью и прохвостами" тех, кто напоминает ему о святости данного слова и грозит им самим гильотиной. В конце концов он делается неспособен говорить ни о чем ином, как только об убийствах, гильотинах и расстрелах.

Учрежденная им военно-судная комиссия действовала под надзором Комитета ультра-революционеров, принявшего имя "Друга Народа", т. е. Марата. Он так и назывался "Товариществом Марата". Члены его, вступая, приносили следующую присягу: "Клянусь смертью всем роялистам, всем фанатикам, всем негодяям, всем монахам и всем "умеренным", к какому бы оттенку или партии они не принадлежали"(98).

Под руководством этого Комитета военный суд постановлял невероятнейшие приговоры. Он присудил к смертной казни: булочника за обвес; какого-то гражданина, пытавшегося подкупить полицейского уткой; другие отправлялись на эшафот за ношение жилетов с вышитыми лилиями(99), за завзятый аристократизм, за испорченность натуры, за превознесение жирондистов и даже за скупку брюквы на базаре для перепродажи по высшей цене(100).

Каррье оказывал к законным формам и обрядам судопроизводства такое же пренебрежение, как и Фукье-Тенвиль. Он говорил Филиппо: "Вам, судьям, нужны сотни свидетелей и доказательств, чтобы осудить виновного, а у меня это делается сокращенным порядком, без разговоров: за шиворот и в воду. Вот я скоро примусь "санкюлотизировать(101) женщин". Этот фигуральный термин значил на его языке не более и не менее, как топить людей в реке.

Однажды, когда взывали к его милосердию, чтобы пощадить четверых малолетних детей, он воскликнул: "В какой, наконец, стране я нахожусь? Никому никаких исключений!".

Нантские горожане хотели из сострадания призреть сирот, оставшихся после казненных, но всесильный член Конвента потребовал, чтобы "молодые волчата" были возвращены республике, то есть иными словами были попросту преданы смерти.

Каррье приобрел особенно печальную известность знаменитым потоплением савенейских горожан. Первая партия, подвергшаяся этой участи, состояла из пятидесяти трех священников; их посадили в лодку, вывели ее ночью на фарватер и пустили ко дну. "Как революционна наша Луара"! - писал об этом случае Каррье, намекая на то, что река не отдала ни одной из своих жертв. Нантистам крайней партии такое сокращенное судопроизводство пришлось, видимо, по вкусу, и людей стали топить в реке, как щенят, все чаще и чаще...

Вскоре Каррье вышел окончательно из всяких пределов. Тюрьмы были переполнены, и в дополнение всех ужасов в городе развился страшный тиф. Изнуренные плохой пищей, скученностью и дурным содержанием, арестанты, конечно, были его первой добычей. Их трупы заражали воздух. По мнению тирана было лучше бросать их в воду еще живыми.

Как последнее и убедительнейшее слово всех гражданских войн и укрощений оставался еще расстрел. Каррье не преминул воспользоваться и этим аргументом. Каждый день целые вереницы арестантов передавались войскам для экзекуций. Для исполнения их пришлось нанимать волонтеров из немцев, не понимавших по-французски и остававшихся глухими к мольбам казнимых. От них нельзя было опасаться какой-нибудь неуместной жалости. Начались настоящие человеческие бойни, и одновременно не стало уже вовсе ни судебных форм и обрядов, ни даже и судов. Это было полным подобием сентябрьских избиений с той лишь разницей, что здесь, в Нанте, они были установлены не народным своеволием, а законным представителем власти.

Наряду с точными историческими данными идут, конечно, сведения и легендарно-анекдотического характера. К числу таковых относятся, несомненно, так называемые "республиканские браки". Самые враждебные к якобинцам историки не могли доныне сколько-нибудь документально доказать подлинность этих актов дикого садизма, которыми, так сказать, увенчивается печальная репутация Каррье. Даже его враги во время его процесса показывали об этом далеко не ясно. Тронсон-Дюкудре, прокурор Нантского революционного комитета, ограничился следующим заявлением: "Я не стану говорить о жестокостях, известных под именем "республиканских браков", так как они не достаточно выяснились на суде, но самое наименование их уже свидетельствует о их гнусном варварстве".

Однако один из свидетелей показал, что жертв связывали по двое вместе, чтобы они не могли спастись вплавь, и в таком положении бросали в реку. От таких насильственных предсмертных союзов и возникло само наименование "республиканских браков". В приговоре по делу Каррье об этом, впрочем, не упоминается вовсе.

Возможно также, что исполнители указов Каррье и без его ведома связывали попарно осужденных без всяких развратных поползновений. Такой обычай по-видимому существует при массовых избиениях. Нечто подобное рассказывают и по поводу утопления массами китайцев в реке Амур, близ города Благовещенска в 1900 году, во время боксерского восстания в Китае(102).

Возвращаясь к Каррье, попытаемся, на основании приведенных данных, очертить его нравственный облик и состояние его умственных способностей.

На некоторых, наиболее распространенных портретах он походит на умалишенного. Знавший его лично, автор "Biographie Nouvelle" (1821 г.) описывает его так: это был человек высокого роста, но сутуловатый; у него были черные волосы, которые он носил по тогдашней республиканской моде, - жирно напомаженными; его движения были принужденны, резки и угрожающи; голос жесткий и грубый; речь громкая и быстрая; глаза маленькие и разбегающиеся; цвет лица смуглый; вся наружность была пошлая, мрачная и свирепая. Мишле рисует его нервным и желчным, с жестоким и меланхолическим воображением, и заключает: "Это был человек высокого роста, худощавого сложения, смуглый, неуверенный в себе, с неискренними, смешными, но подчас угрожающими телодвижениями, тип мольеровского Лимузена, с неприятными манерами, редкой бородой, темными, прилизанными волосами, с беспокойным взглядом и испуганным, оторопелым видом". Такие люди редко бывают храбры, но часто поддаются взрывам бешенства. И на самом деле, Каррье был труслив до подлости: не он ли постыдно бежал в сражении при Шоле? Но когда им овладевал неистовый гнев, то его лицо наливалось кровью, он выхватывал свою длинную саблю комиссара Конвента и грозил не более и не менее как самоличной расправой с своими противниками. Его сотоварищу, Жюлену, который был принужден, наконец, довести до сведения правительства о его злоупотреблениях властью, пришлось самому выслушивать от него подобные угрозы. Были ли у него эти порывы ярости нормальны или вызывались явлениями болезненного свойства? Возникали ли они на почве природного темперамента или представляли лишь симптомы скрытой душевной болезни, развившейся, благодаря стечению благоприятствующих обстоятельств. Мы скорее склоняемся в пользу последнего. До своего пребывания в Нанте, он был обыкновенным нормальным якобинцем, который без сомнения не пренебрегал насилием, но не был неприступен и для чувства сострадания(103). Но с появлением его в центре шуанского движения, его кровожадные инстинкты заглушили все остальное. У него явилось страстное желание показать себя на высоте положения, а последнее действительно было ужасающе. Вся нация, в отчаянии от вандейских злодеяний, вопила об отмщении. Не вандейцы ли собственно и были первыми родоначальниками террора?

20 сентября 1793 г. они завалили колодец в Монтегю телами республиканцев и засыпали сверху этот живой бут целыми телегами булыжного камня.

15 ноября в Ноармутье все взятые в плен "синие" были расстреляны. Вандейцы проявили в изобретении мучений изощрение, достойное занять место в самом аду: одних живьем закапывали в землю по шею, других жарили заживо в кирпичных печах, к раненым, оставшимся на поле битвы, подходили женщины, как бы для перевязки, и хладнокровно выкалывали им глаза. Наконец, если верить некоторым свидетельствам, то массовые потопления, приписываемые инициативе Каррье, практиковались противной партией, т. е. вандейцами против республиканцев еще до его приезда в Нант. Жители ожидали от диктатора репрессивной политики, и он не обманул их ожиданий. Но слабая голова Каррье, может быть, уже давно не вполне нормальная, утратила всякое чувство меры и превзошла границы возможного. Так же как и Фукье, он потворствовал народному озлоблению и разжигал его, чтобы только на него как-нибудь не пало подозрения в недостатке усердия. Здесь еще раз обнаруживается, каким сильным психологическим фактором является всякого рода страх. Следует присовокупить, что Каррье к тому же был все время сильно болен и с трудом поправлялся. В периоде восстановления здоровья он пьянствовал и предавался всевозможным излишествам не только со своей любовницей, но и с женами заключенных, которые отдавались ему, в надежде спасти своих мужей или родных. Когда же в городе открылся тиф, то упадок нравов еще более усилился, и Каррье дошел до явного умопомешательства или, вернее, до острой мономании. Один из его современников, осведомленный ужасными непоследовательными и противоречивыми поступками проконсула, весьма основательно пишет: "Каррье тогда мне показался взрослым ребенком, к которому следовало бы или приставить опытных нянек или же... поместить в Шарантон"(104).

Не подлежит сомнению, что скрытая, так сказать, таившаяся, давнишняя ненормальность Каррье была внезапно пробуждена и вызвана наружу именно той неограниченной диктаторской властью, которую ему столь неосмотрительно доверил Конвент. Здесь еще раз подтверждается то общее правило, что личные успехи всякого правительства и даже всякого отдельного государственного человека зависят главным образом от лиц, сотрудничеством коих им удастся заручиться. Проектировать хороший закон, составить удачную многообещающую программу - этого мало, необходимо уметь выбрать и подходящих для проведения их в жизнь людей. Для этого требуется совсем особый талант и дарование. У Наполеона I-го он был в высшей степени развит(105), у Конвента его не было совершенно".

О.Кабанес и Л.Насс. "Революционный невроз"

P.S. Портреты Каррье и кое-какие сведения о нем мы уже собрали здесь.

@темы: террор, личности в революции

---

Бабёф

[Григорий Головин]

В этот день, 27 мая 1797 казнён революционер Гракх Бабёф.

Кто есть Бабёф?

Гракх Бабёф (фр. Gracchus Babeuf, имя взято в честь античных Гракхов; настоящее имя Франсуа Ноэль Бабёф, фр. François Noël Babeuf; 23 ноября 1760, Сен-Кантен — 27 мая 1797, Вандом), французский революционный коммунист-утопист, руководитель движения «во имя равенства» во время Директории.

Родился в бедной, многодетной семье бывшего солдата, ставшего служащим. С детства узнал тяжесть изнурительного физического труда на строительстве Пикардийского канала, затем получил место писца и ученика у нотариуса. В 21 год (1780) получил самостоятельную практику февдиста-архивиста (юриста, специалиста по сеньориальному праву), разработал новую систему составления сеньориальных описей. Женившись на Мари-Анн Лангле, служанке, обосновался в Руа, где прожил до 1792.

Под влиянием идей Руссо и Мабли (позднее Морелли) стал убеждённым сторонником общества «совершенного равенства», в котором отсутствовала бы частная собственность. Уже в 1785 году разработал план создания «коллективных ферм» вместо крупных земельных владений. Был активным участником революции в Пикардии, и не теряя из виду свой конечный идеал, с присущим ему политическим чутьём стремился использовать такие события повседневной борьбы, которые могли бы активизировать народные массы. Распространение революционных идей вошло в противоречие с профессиональной деятельностью Бабёфа и побудило его в 1789 предпринять поездку в Париж, где он застал взятие Бастилии. 22 октября 1789 г — первое открытое выступление Бабёфа, направленное против избирательного ценза. В 1790 году за организацию движения против уплаты косвенных налогов и деятельное участие в нем Бабёф был арестован в Руа и препровожден в Париж, в тюрьму Консьержери. Откуда его освободили при содействии Ж. П. Марата. Выпущенный на свободу, он вскоре вновь подвергнут краткосрочному тюремному заключению, приобретя репутацию пикардийского Марата.

В последующие годы Бабёф выдвинул смелую аграрную программу — полная ликвидация феодальных прав без выкупа, уничтожение крупной земельной собственности, распределение в долгосрочную аренду конфискованного церковного имущества вместо распродажи, раздел общинных земель и, наконец, «аграрный закон», идею которого Бабёф сформулировал ранее в книге «Постоянный кадастр» (1789).

В 1791 Бабёф, в связи с бегством Людовика XVI, выступил за установление республиканского строя. После свержения монархии (10 августа 1792) избран в Генеральный совет департамента Сомма, а затем в директорию дистрикта Мондидье. В 1793 году работал секретарём продовольственной администрации Парижской Коммуны. На протяжении всей революции Бабёф последовательно отстаивал интересы неимущих классов, в особенности тех слоев мануфактурного пролетариата, проживавших ещё в деревне, для которых главным источником существования уже становилась заработная плата. Критиковал Марата и даже якобинский Конвент и за недостаточное внимание к вопросу о «благосостоянии неимущего класса». Глубоко ценя Робеспьера и разделяя многие из его убеждений, тем не менее Бабёф пошёл дальше — он хотел фактического равенства среди людей, считая это идеалом общественного устройства. Опыт якобинской диктатуры и деятельность по распределению продовольственных ресурсов столицы привели Бабёфа к мысли о практической возможности осуществления «общества совершенного равенства».

В период якобинской диктатуры он выступал за немедленную бесплатную раздачу земель беднякам. Бабёф однако натолкнулся на враждебность своих более умеренных коллег из муниципальной администрации, которые воспользовались оплошностью Бабёфа при оформлении одного из актов о продаже национальных имуществ и изгнали его с поста, возбудив против него судебное преследование. В августе 1793 по ложному обвинению в подлоге он был приговорен к 20 годам каторги, а в ноябре опять арестован и содержался в заключении. На протяжении всего периода якобинской диктатуры Бабёф упорно добивался пересмотра своего дела; выйдя из парижской тюрьмы в декабре 1793, он вновь оказался в тюрьме в Мондидье и, наконец, был освобожден за девять дней до термидорианского переворота.

Освобождённый ко времени 9 термидора, он через несколько недель становится убеждённым противником термидорианского Конвента, выступает против него в своей газете «Журналь де ла либерте де ла пресс» («Journal de la liberte de la presse»), переименованной вскоре в «Трибюн дю пёпль» («Le Tribun du peuple»).

В феврале 1795 года Бабёф вновь подвергся аресту. Освобождённый по амнистии (октябрь 1795), он возобновляет издание «Трибюн дю пёпль» и становится вместе с Ф. Буонарроти, О. А. Дарте, Ш. Жерменом и другим организатором и руководителем коммунистического движения «во имя равенства».

Весной 1796 возглавляет «Тайную повстанческую директорию» и готовит народное выступление. В организации участвовали различные лица: Друэ, Ш.Жермен, портной Тиссо и др. В результате предательства одного из участников движения Гризеля заговор был раскрыт и все его руководители и ряд участников были 10 мая 1796 года арестованы. 26 мая 1797 года суд в Вандоме приговорил Бабёфа и Дарте к смертной казни. Всходя на гильотину, Бабёф заколол себя ножом, переданным ему его собственным сыном.

Идеи Бабёфа и его сторонников (бабувистов) являются предшественниками научного коммунизма. На основании опыта революции Бабёф пришёл к выводу о невозможности немедленного осуществления «чистой демократии» и необходимости установления временной революционной диктатуры в период перехода от старого общества к коммунистическому.

Признание необходимости диктатуры явилось одной из важнейших черт наследия бабувизма. В случае успеха восстания Бабёф и его сторонники собирались провести ряд экономических мероприятий в целях немедленного улучшения положения народных масс и реализовать план создания «национальной коммуны», которая должна была заменить частное хозяйство. Слабой стороной их взглядов являлась «грубая уравнительность», а из-за невозможности широкой агитации — отсутствие опоры на широкие народные массы.



А это весьма интересное его сочинение
liberte.newmail.ru/Books/Babeuf-Car0.html
О СИСТЕМЕ УНИЧТОЖЕНИЯ НАСЕЛЕНИЯ, ИЛИ ЖИЗНЬ И ПРЕСТУПЛЕНИЯ КАРРЬЕ

@темы: литература, личности в революции, Прокляты и Убиты, источники, интересные факты

---

Ко дню рождения Максимильена Робеспьера

[Commissar Paul]

Очень не хочется сейчас дискуссий, хотя я и сам испытываю соблазн: у меня, как многие знают, очень сложное отношение к сабжу Мне кажется, кстати, что Робеспьер - это своего рода лакмусовая бумажка. Хотите узнать побольше о человеке - спросите его, что он думает о Робеспьере, и отзыв - восторженный ли, ругательный ли - скажет вам очень много о взглядах вашего собеседника не только на историю ВФР, но и на окружающий мир как таковой, включая такие категории, как "смысл жизни и всего вообще", "что делать?", "кто виноват?" и т.п. Кем бы Робеспьер ни был на самом деле и как бы ни воспринимался нами, сегодняшними, он стал символом... очень многого, хорошего и плохого, что, безусловно, говорит о величии и масштабе личности.


"Бал у принца де-Линь. В отдаленном кабинете гости толпились перед портретом Робеспьера работы Давида. Ангельское выражение черных прорезанных миндалиной глаз, меланхолическая улыбка, обнажавшая красивые правильные зубы, мистическое, набожное выражение этого лица мученика - все поражало зрителей. Давид видел его таким".

Альфред де Виньи

Век сгинул золотой. И термидор
Принес нам голод и незгоды.
Пал Робеспьер, склоненный под топор.
О, бедняки! Пал вождь народа.
Он зорко охранял вас от беды,
Народного достоин уваженья,
Герой пал жертвой гнусной клеветы,
Бесчестно обвиненный в преступленьи.

Гракх Бабеф

"Он был последним слово революции, которое никто не мог прочесть".

Альфонс де Ламартин

"Революция подвергла тяжелым физическим испытаниям своих главных героев. Она уничтожала не только тех, кто сражался с оружием в руках: изнурительная борьба на внутреннем фронте, где всякую минуту нужно было решать срочные и неотложные задачи, требовавшие мучительных умственных и физических усилий, разрушала людей не менее быстро. "Я смертельно устал", - сказал Робеспьер в своей последней речи перед Конвентом. До этого он в течение нескольких недель хранил пугавшее соратников молчание. Его лицо было абсолютно непроницаемым. Но за бесстрастностью черт притаилась угроза - старая и вечно новая".

Хилари Мэнтел

"По ходу написания этой истории, ставшей на целых десять лет моей жизнью и моим внутренним миром, я завязал не одну глубокую дружескую связь... Величайшей утратой, которую я ощутил за этим светлым деревянным столом, откуда ныне уходит в свет моя книга и где я остаюсь в одиночестве, стало прощание с верным спутником, одним из тех, кто не покидал меня начиная с 89-го года и вплоть до Термидора, - человеком могучей воли, трудолюбивым и неимущим, как я сам, моим постоянным собеседником, каждое утро вступавшим со мною в жаркие споры".

Жюль Мишле

"Да, я кровавый мессия! Да, я устраиваю Голгофу другим, а не себе! Тот спас людей своей кровью, а я - их собственной, Он заставил их распять Его и согрешить самим, а я распну их и возьму грех на себя. Он испытал стладость страдания, а я - страдания палача. Кто из нас принес большую жертву?"*

Робеспьер в пьесе Георга Бюхнера "Смерть Дантона"

* Извините за возможную неточность цитаты: я цитирую по памяти.

@темы: Робеспьер

---

С днём рождения гражданина Робеспьера!

[Григорий Головин]

251 год - не шутка!


Подарок виновнику торжества от меня
www.diary.ru/~frietz-von-narmo/p69036760.htm

@темы: Робеспьер, даты, личности в революции

---

АНЕКДОТЫ

[Григорий Головин]

Но дней минувших анекдоты,

От Ромула до наших дней

Хранил он в памяти своей...

Пушкин "Евгений Онегин", гл.1.

Все анекдоты про ВФР, а также Наполеоновскую эпоху и Просвещение и вообще всё, что с этим связано, бросать в виде комментариев в эту запись.

 Фриц фон Нармо
Тормозят Кутона роялисты:
- Ну, что, - говорят - попался, революционер и т.д., и т.д.!
Кутон:
- Что Вы, что Вы, я просто фермер, кроликов развожу!
Роялисты:
- Да не гони! Покажи!
Кутон:
- Сейчас покажу!
Роялисты дружно коляску взяли и покатили, кудауказывал Кутон.
Приехали в какую-то дыру, на задворки. Остановились около сарайчика. Кутон свистнул - из сарайчика медленно, один за другим повалили хмурые, грозные санкюлоты с самым разным оружием.
Кутон (радостно):
- Граждане, вот, я вам кроликов привёл! Разводите!


 Free Fencer
Автор - Анри д'Ольме с pimpernel.forum24.ru/

Три часа ночи. Камиль Демулен с женой спят. Вдруг звонок в дверь. Камиль, матерясь, идет открывать. На пороге подвыпивший Колло:
- Друг, тут рядом, застряло, помоги толкнуть.
- Ты охренел, что ли? Что там у тебя застряло? Э-экипаж? Утром в-вытащим.
Возвращается в постель.
- Представляешь, Колло просил его толкнуть. Я его послал.
- Ну ты... Ты что, человека выручить не можешь?
Камиль, ругаясь, вылезает из постели, одевается. Выходит во двор в полной темноте:
- Ну ты где?
Из темноты:
- Здесь я! Здесь, на качелях!

***

Лекция в Якобинском клубе:
- Граждане, среди всех групп населения я бы выделил следующие наиболее склонных к ведению внебрачных половых связей: на первом месте это артисты, на втором - художники, а на третьем депутаты Конвента...
В зале встает Демулен и говорит:
- Н-ну с художниками и артистами понятно - люди искусства, б-богема, так сказать, но д-депутатов за что вы так? Я вот ж-жене ни р-разу не изменял!
В зале поднимается Колло и подает реплику:
- Вот из-за таких мудаков мы и на третьем месте...

***

Вандеец, республиканец и англичанин сидят в лодке на середине озера, рыбу ловят... Тут англичанин роняет в озеро один из пистолетов.
Вандеец – «Что вы делаете, такая вещь полезная...»
Англичанин – «Да не переживайте так. У нас в Англии этого добра навалом...»
Республиканец подумал, и выбросил в озеро портрет Марата.
Англичанин – «Разве он не был вам дорог?»
Республиканец – «Да у нас их тоже дохрена...»
Вандеец – хоп, республиканца в воду...

***

Сидит Сен-Жюст в кабинете, пишет речь... Из соседнего кабинета раздаются дикие вопли Колло:
- Как я хочу пить! Если бы кто-нибудь знал, как я хочу пить!!!!
Сен-Жюст страдал, мучился – ну сосредоточиться не дает, ну что тут поделаешь... Не выдержал, налил в стакан воды и отнес Колло. Тот выпил и с блаженным видом заорал:
- Как я хотел пить! Если бы кто-нибудь знал, как я хотел пить!!!!!

***

Вандейский анекдот:
- Что нужно повесить на елках, чтобы следующий год стал годом достатка и процветания?
- Весь Конвент.

***

Голосом Колло:
- Луи-Антуан, ты так прекрасен в этом туалете...
- Колло! Закрой, пожалуйста, дверь. С той стороны.

07.04.2009 в 01:11

Пишет  Free fencer:

Анекдоты по ВФР (очередное продолжение)
Диалог Бийо и Колло.
Бийо:
- А у нас в Ла-Рошели хорошо! Разбежишься, прыгнешь со скалы в море - бабах!
Колло, задумчиво:
- Ты хотел сказать - бултых?
- Ну когда прилив, тогда бултых.

***
Робеспьер разговаривает с Дантоном:
- Кого и в какой оппозиции мы будем иметь после того, как избавимся от жиронды и бриссотинцев?
- Да кого захотите, того и будем иметь! И в любой оппозиции, как вы красиво выразились..

***
Женщина ночью идет в булочную, занимать очередь. Ну, в стране продовольственный кризис, с хлебом перебои... Смотрит за ней мужик идет. Ускоряет шаги, он тоже. Она бежать, мужик за ней бежит. Бросила корзину, оглядывается... мужик все бежит. Одежду сбрасывает а мужик все за ней, не останавливается подобрать.
- Гражданин! А денег у меня нет!!! Денег нет!!!
- А я бесплатно! Я бесплатно, - успокоил ее Колло...

 Prince Nocturne
Эро де Сешель гуляет в парке Тюильри. Весь нарядный, надушенный, напудренный, в мушках, идет изящной походкой, помахивает тросточкой.
Вдруг из кустов вылезает Колло. Грязный, небритый, воняет перегаром, после недельного запоя, с похмелья, злющий. Видит такого красивого Эро, и, естественно, первое желание у него - набить морду. Бросился на Эро, хватает за грудки.
-Сешель, ты ж у нас аристократ, да?! Аристократ?!!
Эро - сладким голосом, с самыми благовоспитанными великосветскими интонациями и с любезнейшей улыбкой:
-Что Вы, милостивый государь, отнюдь, такое же быдло, как и Вы!


UPD:  Free Fencer

***

В якобинском клубе идет встреча Рождества. Еще до полуночи депутаты перебрали, Сен-Жюст спит лицом в оливье, и только один Робеспьер держится на ногах. Часы бьют двенадцать. Робеспьер, собравшись с силами произносит:
- Граждане, Рождество наступило, наконец!
Разбуженный Колло поднимает голову и восклицает:
- Я понимаю, что больно, но хуле так орать?

***

В детстве Каррье был очень страшненьким, ну таким страшненьким, что, когда он играл в песочнице, кошки пытались его закопать.

***

Демулен, с жесточайшего похмелья, просыпается в доме у Робеспьера и начинает горько жаловаться в ответ на неодобрительный взгляд Макса:
- Я не с-сторонник п-пьянства ... Я ж-жертва...

***

Вчера двое неизвестных напали на Фукье-Тенвилля, отобрали у него деньги, часы и табакерку и унесли награбленное с собой в могилу!..

***

Дантон играет с друзьями в бильярд.
Прицеливается в шар, готовится к удару.
Друзья ему говорят:
- Куда ты целишься?Там же нет лузы!
Дантон, уверенно:
-Сейчас будет!..

***

Идёт заседание Конвента
Вдруг в зал врываются контрреволюционеры с оружием.
Их главный стреляет в воздух и орёт: Где, блин, Сешель?!
Депутаты показывают пальцем: "вон он, вон он..."
Главный (наспех перезаряжая пистолет): Господин Эро, пригнитесь, пожалуйста.

***

В Париже убили Марата. Депутаты решают, как бы помягче, по-лаконичнее сообщить об этом событии в департаменты. Придумали, разослали послания – «Марат – всё. Совсем.»
Через неделю из Вандеи пришел ответ – «Ой»...

***
После пьянки с Дантоном идет Демулен по предместью Сен-Марсо, бормочет – «г-газета, гороскопы, анекдоты, н-новости....»
Кто-то протягивает ему мятую ассигнацию – «с анекдотами, пожалуйста».
Демулен смотрит на ассигнацию, медленно прячет ее в карман, наклоняет к покупателю помятую физиономию и говорит: - «З-значит так, с-слушай сюда – возвращается Колло из к-командировки...»

***
Встречаются на улице Огюстен Робеспьер и Колло. У Огюстена в руках тортик.
Колло, с надеждой:
- Кому несешь?
Огюстен, меланхолично:
- Максу.
- У него что, праздник?
- Нет. Слишком хорошая фигура.

***
Огюстен перед зеркалом, поправляя сюртук:
- Кажется, светлое меня полнит...
Макс, педантично:
- Тебя полнит не светлое, а банка варенья на ночь...

***
Сен-Жюст в армии. Строит роту и говорит:
- Сегодня вторник, банный день, смена белья...
Ему докладывают - мол, так и так, одежды не хватает, провианта тоже, патронов...
СЖ хладнокровно продолжает:
- Первый взвод меняется со вторым, третий с четвертым...

***
Колло в Лионе, проверяет казармы республиканской гвардии.
- Кто вчера пьянствовал?
Все молчат.
- Второй раз спрашиваю кто вчера пьянствовал ?!
Все молчат, но вот вышел рядовой:
- Я!
Колло, умиленно:
- Ты! Ты идёшь со мной опохмеляться, а все остальные на зачистку!

***
В республиканской армии комиссар Конвента проводит чистку рядов:
- Ты, ты, и ты!
- А можно и я?
- Можно. Расстрелять!

запись создана: 20.03.2009 в 21:29

@темы: юмор

---

Доставляющая дискуссия

[Commissar Paul]

Почему Робеспьер зеленый?
На английском, увы Русскоязычная публика почему-то ВФР обсуждает не так жгуче. Разве что наше сообщество иногда дает угля

@темы: юмор, Робеспьер

---

Что такое...

[Григорий Головин]

Узнайте правду о деятелях Революции!

Что такое РОБЕСПЬЕР МАКСИМИЛИАН
Что такое СЕН-ЖЮСТ ЛУИ-АНТУАН ФЛОРЕЛЬ
Что такое КАРРЬЕ ЖАН-БАТИСТ
Что такое КАРНО ЛАЗАР
Что такое КУТОН ЖОРЖ-ОГЮСТ
Что такое КАТЕЛИНО
Что такое ЭРО ДЕ СЕШЕЛЬ МАРИ-ЖАН
Что такое ЭБЕР ЖАК-РЕНЭ
Что такое ЭГАЛИТЕ ФИЛИПП
Что такое БАЙИ ЖАН-СИЛЬВЕН
Что такое БАРБАРУ ШАРЛЬ-ЖАК
Что такое БАРРАС ПОЛЬ
Что такое БАЗИР КЛОД
Что такое БИЙО-ВАРЕНН ЖАН-НИКОЛА
Что такое КОЛЛО Д'ЭРБУА ЖАН-МАРИ
Что такое БАБЕФ ГРАКХ
и т.д.

@темы: личности в революции